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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    。该窟坛城是按照上乐金刚坛城布局的而不是以喜金刚坛城布局的,进而可以认为此窟并非是为尊奉萨迦派而建洞窟而是与遵奉上乐根本续的派别有关,如早期宁玛派、噶当派和噶举派有密切关系的窟室。  假如我们认定敦煌...

    谢继胜

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    注2  8)周颠、张中等道家人物,更对太祖的平定群雄,有策算神  功。(注29)加以从龙武将又多信奉道教,故而稍重之。再次  ,道教虽亦有派别之分,但正一教的张天师为张陵后嗣,隐  然为正统之领袖﹔不...

    朱鸿

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    在学习了很多经典后,感到佛经典之间矛盾甚多,有很多不解之处,而且国内佛教派别又多,互相攻击,随之就产生了“誓游西天,朝礼佛迹,寻求真法,以释从疑”的取经念头,他联络了几个和尚,上书唐太宗,要求去西天...

    不详

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    了独具特色的藏传佛教。为了扩大影响,藏传佛教各个派别的高僧纷纷走出藏区进人西夏,在西夏广泛传播各自的教法。他们中有的被西夏封为帝师、上师和国师,并在政府机构中任职,历史上首次在藏区以外的地区登上广阔的...

    孙昌盛

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    分化  与变迁,此即前面所谓之宗教内部的制度化因素。  Greenslade(1953)就会提出有关宗教仪式和对戒律宽严程度  的争论,也是导致派别产生的原因,这是有别于一般所谓的  社会结构因素。自然...

    姚丽香

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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(2)

    宗派,仍  然依照顺应中国文化的特性与否,而有盛衰之别。拙作「隋唐  佛教宗派研究」于此有详细论述。(注八六)汤氏也有综合的  观察。  「华严、天台、法相三宗是唐朝最重要的派别。另一为  禅宗,势力...

    颜尚文

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  • 唯识学上之种子义

    是识所缘,不同于识,故识现行非名种子。  」从这段文中,可以知道现行本识,定非种子,言现行本识  是种子者误矣!  三、种子学说的派别  从上面种子的定义所说,可以确定这种子就是潜伏在本  识中能亲生...

    雨昙

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  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    安宁的烦恼是恶,要求得解脱就应当断尽烦恼,证得菩提。烦恼与菩提是众生内心的一大矛盾。中国佛教多数派别持众生性善说,而天台宗人则主张众生和佛同具善恶,善恶是天然的性德,佛也不断性恶,一阐提也不断性善,性...

    不详

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  • 中国哲学的流派与分期

    传授,使得中国科学研究和应用很早就  展现了高度智慧。  墨子死后,后期墨家分裂成许多派别,而他们的共同点都是以《墨经  》为研读与发展思想的主要依据,基本上成两派,一是从自然科学、逻  辑思辨的法则与...

    不详

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    派别所信奉、遵行教法、教义直接互为因果关系。藏传佛教显密兼修,先显后密,注重密宗修炼为教法特点。认为“显教是密教的基础,密教是显教的最高阶段。显法要经过三个无量劫才能完成的大行,密法用数世甚至一世就能...

    格桑曲杰

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